A Antiga Pérsia

A Antiga Pérsia, destemida, formidável e incansável, por séculos, recoberta de mistérios, foi um império sem paralelo em conquistas e riquezas.

"Criar um império do tamanho do Império Persa, o maior que o mundo já viu, obviamente requer perícia militar".

Do norte da África à Ásia, o Império Aqueménida foi uma civilização liderada por uma dinastia de governantes admiráveis, ambiciosos e todo poderosos. "Ciro, o Grande, é um dos poucos que mereceram este epíteto".

O Império Persa criou algumas das construções mais surpreendentes que o mundo já viu. Magníficos palácios erigidos em pleno deserto. Estradas, pontes e canais.

“Todos já ouviram falar no Canal de Suez. Mas quantos ouviram falar do Canal de Dário"?

Porém, nuvens negras escureciam o horizonte. Uma antiga rivalidade com a Grécia, resultaria num confronto épico que mudaria o curso da história e mudaria o mundo ocidental pelos milénios vindouros.

Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=hq-uPbpLsqs; http://www.documentarios.org/video/detalhar/1432/os_persas/

Serra do Soajo - Barragem do Alto Lindoso - 3º Dia - Parte IV

Deixámos o Soajo e seguimos pela estrada da serra do mesmo nome a caminho da Barragem do Alto Lindoso.

A belíssima Serra do Soajo é ali que mostra toda a sua beleza. As montanhas e os vales profundos rodeiam-nos até onde a vista alcança.

Não é por acaso que esta região atrai tantos de nós, e não é só pela sua rara e impressionante beleza paisagística, mas também pelo seu valor ecológico e etnográfico e pela variedade de fauna (corços, garranos, lobos, aves de rapina) e flora (pinheiros, teixos, castanheiros, carvalhos e várias plantas medicinais), que envolvem de intenso verde toda aquela região.

Aquele troço de estrada levar-nos-ia naquele dia por um périplo por muitas e simples aldeolas serranas de singular beleza, até à até a fronteira espanhola.

Parece ser ponto assente que a primeira fixação de populações nestes espaços fica cronologicamente situada na Idade Média, talvez acompanhando alguns povoamentos das zonas baixas de vale, periodicamente ocupando área contíguas aos primeiros castelos, de cotas superiores, sobretudo no Verão.

Como já referi nas descrições feitas sobre outras estadias por terras do Gerês, uma das características desta área geográfica, é o sistema de habitat de "brandas" e "inverneiras", que constitui o marco referencial de maior singularidade e interesse etnológico e patrimonial da região.

A “branda” é um espaço de uso mais sazonal, com uma ocupação secundária, conectada sobretudo com os usos agrícolas e pastoris de Verão, por oposição à “inverneira”, tradicionalmente de cariz mais permanente. Ocupam geralmente cotas de terreno acima dos 600 metros, substancialmente mais altas que as inverneiras a que estão associadas.

No concelho o número de brandas é significativo, mas nas áreas espaciais de Soajo e Sistelo as brandas recebem somente o gado e pastores, integrando por tal estruturas de abrigo bastantes desenvolvidas.

No caminho desde o Soajo à barragem e aldeia do Lindoso, as povoações mais significativas são Cunhas e Campo Grande, que se espraiam em pequenos oiteiros rodeados de terras de cultivo em socalcos, sobranceiras ao rio Lima, com vistas magnificas sobre as serranias e várzeas em redor.

Antes de se chegar à Barragem do Alto Lindoso, destaca-se à esquerda e ao longe a bela aldeia de Paradela, em terrenos mais altos, em relação ao vale profundo e escarpado onde corre o rio Lima.

Depois de uma curva na estrada avista-se a barragem e mais a cima, na margem esquerda do rio Lima, enquadrada pela Serra Amarela e pela Serra do Cabril, a altaneira aldeia de Lindoso.

A estrada leva-nos rapidamente até à barragem. Parou-se o jipe e fomos a pé observar a grande Barragem do Alto Lindoso.

O aproveitamento do Alto Lindoso, é atualmente o mais potente centro produtor hidroelétrico instalado em Portugal, e como já foi referido localiza-se no alto Lima, a escassas centenas de metros da fronteira com Espanha.

É uma enorme barragem de betão, do tipo abóboda de dupla curvatura, com 110 m de altura máxima e desenvolvimento no coroamento de 297 m, equipada com duas descargas de fundo.

A característica mais saliente do aproveitamento do Alto Lindoso é a potência dos seus dois grupos de geradores - 317 MW no veio da turbina de cada grupo - facto que os torna as mais potentes unidades de produção de energia elétrica instaladas em Portugal. Em média a produção é de 970 milhões de KWh, equivalentes ao consumo anual de 440 000 portugueses.

Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Parque_Nacional_da_Peneda-Ger%C3%AAs http://www.aldeiasdeportugal.pt/PT/aldeias.php?aldeiaid=10002 ; http://alfarrabio.di.uminho.pt/lindoso/barragem.htm;

Ver sobre esta região em: http://www.lindoso-convida.net/Deutsch-htm/pontos_interesse6_dt.html

Soajo - 3º Dia - Parte III

Depois de se visitar a Eira do Penedo, fomos para trás, a caminho do centro da vila do Soajo.

O Soajo situa-se na área do Parque Nacional da Peneda Gerês, que representa a maior e mais rica zona protegida de Portugal, na margem direita do rio Lima, separado da Galiza pelo rio Laboreiro e rodeado pela Serra Amarela e pela Serra do Soajo, sobranceira ao rio Lima.

A vila do Soajo nascida na rude beleza da terra granítica que a envolve e numa serena grandeza que só o tempo dá, é uma das terras do nosso Portugal, que mais nos diz sobre as nossas origens, pois são muitas as construções e os achados que nos dão ali conta da presença milenar do homem.

A sua história já vem de longe. As referências mais antigas do Soajo são anteriores à nacionalidade (por volta de 950), aquando da partilha dos bens entre Mumadona Dias de Guimarães e os seus filhos.

Consta que terá sido fundada no séc. I, mas só no séc. XVI lhe foi atribuída carta de foral e desde a fundação da nacionalidade portuguesa que o seu povo goza de privilégios.

Naqueles tempos, enquanto que outras localidades de Portugal invocavam a liderança espanhola, o Soajo reconhecia o rei de Portugal como legítimo e isso valeu-lhe vários direitos e privilégios.

Os antigos habitantes da região eram designados por monteiros, em virtude da sua principal atividade ser a caça. Ursos, javalis, cabras-bravas, lobos e raposas eram as espécies capturadas. Chegou mesmo a ser instituída a Montaria do Soajo, havendo ali representantes locais pela Montaria Real.

Consta que no reinado de D. Dinis os monteiros se terão queixado dos abusos de fidalgos, pelo que o monarca terá dado ordem para que estes não se demorassem ali mais do que "o tempo de esfriar um pão na ponta de uma lança". Há quem defenda que terá vindo daí a curiosa forma do pelourinho que se situa no largo principal da aldeia. A coluna simboliza uma lança e a pedra na sua ponta, um pão.

Entre os vários privilégios concedidos ao Soajo, por vários monarcas (D. Afonso III, D. Dinis, D. Pedro I, D. João I, D. João II, D. Manuel I, D. João III, Filipe III, D. João IV e D. José), destacam-se: A não permanência de fidalgos naquelas terras para além do tempo suficiente de “um pão resfriar na ponta de uma lança”; a isenção de prestação do serviço militar aos habitantes do Soajo, pois cabia-lhes a defesa da fronteira; a de não darem alijamento às tropas e soldados em tempo de guerra; nem a caçadores, que só lá podiam ir, quando na companhia do Rei em pessoa e sendo este cabeça de Montaria, pois só os soajeiros a podiam organizar.

O Soajo foi desde sempre uma terra de vida comunitária, com grande apego pelo seu enorme património, que foi concelho desde o início da nacionalidade, tendo sido extinto em 1852. Até há cerca de um século atrás, o Soajo tinha um juiz eleito pelo povo.

Mas além da sua história, no Soajo, os testemunhos do passado estão também materializados nos forais da vila, no Pelourinho (monumento nacional e o mais típico do país), na Eira Comunitária do Penedo, nas brandas, nas calçadas medievais, nos moinhos de água, nas poldras, e na própria arquitetura das casas da vila… Mas também nos usos, costumes e tradições, que são os pilares da sua real riqueza.

A vila do Soajo nunca perdeu a sua singularidade e ainda hoje as suas ruas são pavimentadas com lajes de granito e as casas construídas com blocos de pedra. A arquitetura soajeira, nomeadamente, as suas casas tradicionais caracterizam-se pelos materiais utilizados (granito e madeira) e pelo desenho de janelas e portas pequenas, com o piso inferior destinado aos animais, e onde obrigatoriamente no piso superior, fazia parte uma varanda aberta para o exterior.

Fontes:http://www.mariorebola.com/soajo/soajo.html; http://www.casadovideira.com/pt/a-vila-de-soajo/sobre-o-soajo ; http://www.infopedia.pt/$soajo;http://www.aldeiasdeportugal.pt/PT/aldeias.php?aldeiaid=10002

Serra do Soajo - 3º Dia - Parte II

Depois de se passar a ponte sobre o rio Lima, deixamos para trás a velha e solitária central elétrica da desativada Barragem do Lindoso e seguimos a caminho da Serra do Soajo.

Do lado esquerdo depois de uma curva da estrada, surge o cruzamento que nos leva ao Mosteiro de Santa Maria de Ermelo.

Este antigo mosteiro está implantado na margem direita do rio Lima, na base da encosta da íngreme montanha granítica do Outeiro Maior, coberta por denso arvoredo e que desce abruptamente até à Ribeira Lima.

O Mosteiro de Santa Maria de Ermelo é um antigo mosteiro beneditino, que foi fundado pela rainha D. Teresa, mãe do nosso primeiro rei, no início do séc. XII, e que adotou mais tarde (séc. XIII) a reforma cisterciense, passando a depender do Mosteiro de Santa Maria de Fiães.

Apesar da sua integração na Ordem de Cister, a vida deste Mosteiro foi atribulada e curta. Na visita que realizou em 1553, o abade de Claraval encontrou-o em total estado de abandono e pobreza, pelo que foi secularizado em 1560, convertendo-se em igreja paroquial.

O que hoje vemos em Ermelo é uma bela igreja românica adaptada à vida de uma pequena paróquia, primeiro no séc. XVI e novamente no séc. XVIII. Da nave que se erguia a sul resta o belo arco triunfal que se encontra a céu aberto, no exterior. As dependências do Mosteiro desenvolviam-se para sul. Aqui, podemos encontrar ainda uma arcada de arcos plenos, vestígio do claustro arruinado.


Na igreja deste antigo Convento de Ermelo é realizada todos os anos a Romaria de São Bento de Ermelo ou de São Bentinho (São Bento de Núrsia, o mesmo orago do Santuário de São Bento da Porta Aberta, também ele no Gerês). Esta romaria atrai peregrinos de todo o concelho e região circundante e realiza-se na localidade, na noite de 10 para 11 de julho, dia da festa litúrgica de São Bento, santo de grande devoção um pouco por todo o Minho e padroeiro do concelho de Arcos de Valdevez.


Deixamos para trás o rio Lima e entramos na Serra do Soajo. Entre montes e vales seguimos por uma estrada estreita que vai subindo lentamente as serranias, ladeada de afloramentos graníticos e muito verde.

Aqui e ali as terras de cultivo, geralmente situadas junto de algum casario disperso, onde não faltam as pérgulas características do vinho verde.

Olhando para o que ali nos envolve, não podemos esquecer-nos que estamos no Gerês. O Gerês é um outro mundo. Imenso e poderoso. Bonito de morrer. Próximo, suave e acessível, muitas vezes. Distante, abrupto e misterioso, outras tantas. Luminoso e colorido algumas vezes e noutras, penumbroso e cinzento.

Conhecer as serras do Parque Nacional da Peneda-Gerês é uma experiência única, impossível de concluir num dia ou numa semana. Tem que se ir conhecendo, podendo ser o entrecortado destino de uma vida.

Junto das pequenas povoações, são característicos os muros em pedra granítica que ladeiam a estrada, protegendo as pequenas áreas de terreno agrícola que circundam as casas de vida e lavoura das gentes serranas.

Nas zonas altas da estrada, vamos espraiando as vistas vale abaixo, rumo aos fundilhos do Soajo.

Chegamos então ao Soajo!... A antiga vila do Soajo, é em especial conhecida devido às suas formas particulares de vivência comunitária de organização social e económica, sendo provavelmente um dos destinos concelhios mais divulgados e conhecidos, integrando uma área geográfica que foi concelho até à reforma liberal do séc. XIX.

Mas a vila do Soajo é também famosa pelo vasto conjunto de espigueiros erigidos sobre uma enorme laje granítica, usada pelo povo como eira comunitária, em que o espigueiro mais antigo data de 1782. E é para lá que nos dirigimos…

Perto dos famosos espigueiros do Soajo, espera-nos um bom parque de estacionamento e dele é um saltinho até à Eira do Penedo.

O conjunto dos Espigueiros de Soajo é surpreendente. Os espigueiros agrupam-se num alto, sendo a eira comunitária constituída por 24 espigueiros, todos em pedra granítica, assentes num grande e alto afloramento granítico, que mais parece uma varanda a ver o povoado, a que os habitantes designam por Eira do Penedo.

 

Estes monumentos de granito foram construídos na altura em que se incrementou o cultivo do milho e serviam para proteger as espigas das intempéries e dos animais roedores. As suas paredes são fendidas para que o ar circule através das espigas empilhadas. No topo são geralmente rematados por uma cruz, que significa a invocação divina para a proteção dos cereais. Parte destes espigueiros são ainda hoje utilizados pelas gentes da terra.

 

À volta da Eira do Penedo, em terrenos mais baixos e ondulantes, desenvolve-se o casario da vila milenar do Soajo, de atmosfera calma, ar puro e perfumado que se completa na beleza de encanto e mistério, de coloridas paisagens, abundantes arvoredos onde correm veios de águas frescas e cristalinas.

Fontes:http://www.mariorebola.com/soajo/soajo.html http://www.vinhoverde.pt/rotas_tematicas/ponto.php?rota=6&ponto=28&lingua=1;http://pt.wikipedia.org/wiki/Espigueiros_de_Soajo;http://www.aldeiasdeportugal.pt/PT/aldeias.php?aldeiaid=10002;http://www.mariorebola.com/soajo/soajo.HTML

Ler mais sobre a Romaria de São Bentinho, em: http://ccav.maisforum.com/t40-romaria-de-sao-bento-ermelo

Modernidade Liquida

 

 

Muitos de nós acham que o que importa é ter segurança, e para isso será necessário mais do que tudo ter e conservar um emprego.

Mas na vida, “trabalho”, vai muito para além de ter um emprego. Trabalhar é mais do que tudo exercer uma ação no mundo, uma ação que modifique, e mesmo que sendo pequena, deve ter valor e transformar.

Pensar no que queremos e como podemos dar a nossa contribuição para modificar o mundo é fundamental. O trabalho é tão importante, porque nesse processo de transformar o mundo, nós mesmos também somos modificados e assim se dá a grande relação: (re) construímos o mundo ao mesmo tempo que somos (re) construídos por ele.

Para melhor entendermos este processo, trago aqui um depoimento exclusivo em vídeo com o sociólogo polonês Zygmunt Bauman, gravado em sua casa na cidade de Leeds, Inglaterra, no dia 23 de julho de 2011.

Para Bauman (1999 e 2004), na sua visão de pós-modernidade, o que mudou foi a "modernidade sólida", que cessa de existir, e, em seu lugar, surge a "modernidade líquida". A primeira seria justamente a que tem início com as transformações clássicas e o advento de um conjunto estável de valores e modos de vida cultural e político. Na modernidade líquida, tudo é volátil, as relações humanas não são mais tangíveis e a vida em conjunto, familiar, de casais, de grupos de amigos, de afinidades políticas e assim por diante, perdem consistência e estabilidade.

Nesta entrevista Bauman motiva-nos a encarar um grande desafio contemporâneo: entender as mudanças que o advento da modernidade líquida produz na condição humana. E esse desafio orienta a forma de repensamos os velhos conceitos que costumavam cercar as narrativas de nossas vidas.

Bauman fala-nos com rigor conceitual, reconhecendo a fluidez entre os laços, entre os conceitos e os saberes - temas que ainda não haviam conquistado um estatuto académico claro, como o amor, o medo e a felicidade.

Mas Zygmunt Bauman aborda também as expectativas para o século XXI, relativas à internet, e da necessidade de construção de políticas globais, na construção de uma nova definição de democracia, entre outros temas.

Atualmente Zygmunt Bauman é considerado mundialmente uma sumidade, sendo professor emérito de sociologia das universidades de Leeds e Varsóvia.

Fontes: http://www.sermelhor.com/trabalho/projeto-de-vida.html; https://www.youtube.com/watch?v=1miAVUQhdwM;http://pt.wikipedia.org/wiki/Modernidade

É isto o mundo adulto?

A tentativa de se fazer um cozinhado tripartido de "salvação nacional" chegou ao fim. Caldo entornado, trabalho dobrado. E agora senhor Presidente? Manter o leme virado para a mesma direção ou dar um novo rumo?

"Sem acordo”, disse Cavaco Silva a 10 de Julho, “encontrar-se-ão outras soluções no quadro do nosso sistema jurídico-constitucional” — “existirão sempre soluções para a atual crise política”.

Ainda bem senhor Presidente!...


A radionovela continua…


Dia 21-07-2013: O Presidente falou aos portugueses. Infelizmente vamos manter o leme virado na mesma direção. Pena.

Contrapoder 19-07-2013

Fonte: http://sicnoticias.sapo.pt/programas/contrapoder/2013/07/19/contrapoder-19-07-2013

Segue-se uma boa visão sobre os acontecimentos políticos, que deram origem ao quadrado da crise.

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Comentadores esforçaram-se, sem sucesso, por estabelecer um nexo entre os acontecimentos da crise dos últimos dias. As metáforas da infância invadiram o espaço mediático com os actores, menorizados, a serem tratados de miúdos, fedelhos, garotos.

A sucessão de acontecimentos dos últimos dias e a eclosão de uma crise dentro da crise deixaram a sociedade portuguesa estupefacta e incrédula. Comentadores e analistas esforçaram-se, sem sucesso, por estabelecer um nexo entre acontecimentos, identificar uma racionalidade por detrás das decisões, um fim último que permitisse compreender as tácticas. Parecia impossível uma leitura que obedecesse à lógica e desse sentido ao drama que se desenrolava na esfera política. Perante esta impossibilidade, as metáforas da infância invadiram o espaço mediático com os actores, menorizados, a serem tratados de miúdos, fedelhos, garotos e os seus comportamentos considerados amuos, birras e criancices.

Este discurso, que depressa se generalizou, é revelador da capitulação perante a irracionalidade e a irresponsabilidade do exercício do poder por aqueles que o receberam, por delegação, através do voto.

É certo que os valores do mundo adulto que servem de referência à menorização dos adultos através da metáfora da infância parece estar em vias de extinção, mesmo noutras paragens. Será que o comportamento de instâncias internacionais, como o FMI, que reconhecem erros nos programas de ajustamento, mas continuam diligentemente a aplicar a mesma receita, indiferentes aos seus efeitos sobre os países, é exemplo de responsabilidade e racionalidade? Será que o Conselho Europeu que assiste passivamente ao desmoronamento de países que supostamente deviam ocupar um lugar entre iguais, para não perder a face perante os poderes que o dominam, dá um exemplo de decisões racionais e responsáveis?

E quando todas estas instâncias, nacionais e internacionais, atiram culpas para cima umas das outras dos maus resultados das suas decisões, isso é um comportamento responsável? E o que dizer do sucessivo adiamento da reforma da união bancária, que surge como a melhor forma de proteger os cidadãos e os Estados dos erros do sector, para agradar a um só país, sem dúvida preocupado em evitar que se tornem conhecidos os erros dos seus próprios bancos e a sua responsabilidade numa crise que foi sempre apresentada como culpa dos outros?

Em Portugal, a recente crise foi desencadeada pela demissão de um ministro, de reconhecido mérito entre os seus pares e abençoado pelos credores que afirmou alto e bom som que era incapaz de prosseguir a agenda de que tinha sido incumbido. Ao cabo de dois anos de aplicação de um programa, que mais parecia destinado a castigar o país e expurgar a sociedade dos seus vícios, veio reconhecer que errara nos cálculos, como já muita gente tinha dito antes, falhara os objectivos e não tinha condições para terminar esse mandato.

Não questionou os pressupostos, nem a racionalidade moralista que o inspirou, antes apontou a fraqueza da liderança política e a sua incapacidade de travar o impacto, no interior do governo, da devastação social e económica do país. No meio da agitação e da intriga que se sucedeu a esta demissão passou despercebido o juízo sobre o comportamento de um agente político que, não tendo perdido a fé, nem a sua opinião sobre o país que nunca o elegeu, como fazia questão de sublinhar, voltou calmamente ao seu emprego anterior.

Perante isto, parecia chegado o momento de parar para pensar, num contexto europeu em que surgem mais dúvidas do que certezas e em que já não é possível prosseguir a sangria de recursos materiais e humanos de países exauridos. O momento de ouvir as propostas alternativas que têm surgido no debate público e de aprender com as experiências de outros, assumindo uma posição que devolva alguma dignidade ao país e à sua liderança política, subjugada por forças externas a quem se agarrou para chegar ao poder. Não foi esse o entendimento do Presidente da República. Resta saber se a sua decisão permitirá recolocar a responsabilidade e a racionalidade no centro da decisão política. Porque com o modelo de referência do mundo adulto que nos trouxe até aqui, então as crianças não merecem os adultos que têm.

Por Lígia Amâncio, in Jornal Público de 15/07/2013

Lígia Amâncio é psicóloga social e professora catedrática do ISCTE

O que é a Liberdade?

“Liberdade é para o homem o que o céu é para o condor”

Castro Alves

 

Eu passei a adolescência e a juventude sob o regime da ditadura e isso significou, entre outras coisas, a censura. Não havia liberdade de expressão naquela época. Jornais e revistas tinham trechos cortados, diversos filmes não puderam ser exibidos por um longo período e alguns livros não podiam ser vendidos livremente. Tudo em nome da segurança nacional. Para quem estava no poder durante a ditadura, pensar de modo diferente colocava em risco o modelo de sociedade que eles idealizavam.

Aliás, a liberdade de expressão foi um dos componentes da liberdade que foi suprimida. A liberdade estava comprometida como um todo. E por falar nisso, o que é liberdade.

Esse é um conceito difícil de definir já que, como foi e é muito influenciado por ideologias e interesses dos mais diversos, está bastante distorcido. Em uma pesquisa feita com jovens, o conceito de liberdade para eles é bem simples: fazer o que quer, quando e como quer. Dá para perceber como essa noção, para eles, está influenciada pela ideologia do individualismo.

Para Hannah Arendt, esse conceito restrito de liberdade (de ir e vir e de agir conforme a própria vontade, por exemplo) surge quando o sujeito perde a liberdade no espaço público, ou seja, perde o contato com seus pares e o livre debate de ideias com base no pensamento plural e em um ambiente público organizado. Para essa pensadora, o conceito de liberdade tem, portanto, um caráter essencialmente político.

Eu me lembro de que um amigo da juventude teve de sair do país porque aqui era perseguido por suas ideias. De vez em quando ele retornava por curtos períodos e tínhamos a oportunidade de conversar. Minha maior curiosidade era a de saber da experiência dele de viver em um país em que os livros – sem restrição - estavam todos disponíveis. Nunca me esqueço da resposta que ele me deu. Ele disse que no país em que vivia na época, a situação era muito pior porque as pessoas não queriam ler muitos dos livros aqui proibidos, porque estavam convencidas de que não valia a pena, ou seja, o pensamento estava massificado.

Algumas vezes penso que o mundo contemporâneo, que nos contempla com tanta diversidade em todos os campos – estilos de vida, correntes de pensamento, comportamento, ciências etc. -  retirou de muitos de nós o pensamento crítico e, portanto, a liberdade de pensar e de agir.

Vejamos alguns exemplos. Atualmente temos todo tipo de calçados e roupas e em todos os tamanhos, mas a maioria se veste de modo muito semelhante e, pelo menos as mulheres, querem usar apenas os manequins 38 ou 40. Temos uma diversidade enorme de maneira de ser, mas todos querem ser iguais: no comportamento, na aparência do corpo, nas preferências, no ritmo do pensar, entre outras coisas.  Temos lugar para todo tipo de gente, mas acreditamos que precisamos ser extrovertidos, alegres, jovens e ter uma imensa rede social de “amigos”. E por aí vai... O que buscamos? Ausência de conflitos, anular as diferenças, aceitação social...

Liberdade de expressão combina sempre com conflitos de ideias. E nada mais salutar para o crescimento do que travar contato com pensamentos diversos. Hoje não temos quase (quase!) censura institucional talvez porque a tenhamos internalizado. Estamos submetidos a pensamentos quase (quase!) totalitários.

Já observaram como é comum a postura de, ao travar contato com livros, textos, análises etc., concluir que concordamos ou não concordamos? Essa talvez seja a melhor garantia de nada mudar. Quando concordamos é sinal de que já pensávamos assim; quando discordamos, recusamos o diálogo e o conflito que poderia – quem sabe? – inaugurar outros pensamentos diferentes dos dois anteriores.

Este blog teve, em sua origem, uma intenção: a de estimular o livre debate, o diálogo e o embate de ideias a respeito da educação informal e formal neste mundo tão complexo. Mas isso ficou bem difícil, não é verdade? 

 

Rosely Sayão, in http://blogdaroselysayao.blog.uol.com.br/

Rosely Sayão é psicóloga formada pela PUC de Campinas e atua há mais de 30 anos. É consultora em educação e ministra palestras em escolas e empresas sobre educação de crianças e adolescentes. Colunista da Folha de São Paulo – do Caderno Equilíbrio, da Band News FM. Livros publicados: “Família: modos de usar” (2006, Editora Papirus), “Em defesa da escola” (2004, Editora Papirus), “Como educar meu filho?” (2003, Publifolha).

Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=vkj2cQzIg8A ; http://www.cpflcultura.com.br/palestrante/rosely-sayao/

Grécia: A Era de Alexandre

Depois da construção do Parthenon, no séc. V, a Grécia Antiga alcançou o seu maior esplendor.

Tinha avançado em direção à democracia e alcançado os maiores índices culturais e artísticos do mundo na sua época. Mas a possibilidade de expansão da Grécia até o momento havia sido limitada por guerras civis.

Seria necessária a vontade e a visão de um homem, Alexandre Magno, para expandir os limites do império até a Pérsia e Egipto.

Os macedónios eram os páreas do mundo grego, até que um homem elevou o seu povo ao domínio de um Império.

"Alexandre o Grande foi um dos grandes comandantes da história. Ele vivia numa época de inovação na arte grega de guerrear".

Alexandre empregou a mais nova tecnologia para conquistar civilizações, transformando as terras do Egipto à Índia num novo mundo grego.

"Os gregos conquistaram todo o mundo conhecido. Eles exportaram o seu modo de vida, porque achavam que era o melhor modo de vida que o ser humano poderia viver".

Mas não existe reino sem um rei, e após a morte súbita e misteriosa de Alexandre, o seu império desmoronou tão rápido quanto surgiu.

Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=phJh5B9sM5I; http://www.documentarios.org/video/detalhar/1351/grecia_a_era_de_alexandre/

Entre Ambos os Rios e Serra do Soajo - 3º Dia - Parte I

O acordar no Parque de Campismo de Entre Ambos-os-Rios (GPS: N 41º 49' 26'' W 8º 19' 03'') foi tranquilo, e após um leve pequeno-almoço, seguiu-se uma caminhada por toda a península de terra firme, delineada pelas correntes dos rios Lima, Froufe e Tamente, que faz parte do parque.

Quando se caminha pelo parque, a sensação é de que estamos numa ilha, rodeados de água por todos os lados. No entanto é uma ilusão, pois por entre os pinheiros e devido a algum relevo do terreno, quando se olha à volta o que se vê, é a água que nos rodeia.

O parque goza de um ótimo clima fresco, próprio do Minho, em qualquer época do ano, possuindo uma paisagem verde, onde impera a variedade Pinus pinaster, que em grande quantidade contrasta com o forte azul da grande massa de água dos rios que o circundam. Nos troncos dos pinheiros, os musgos e líquenes fazem adivinhar o clima da região.

A grande massa de água que envolve a península onde está situado o parque, faz parte da Albufeira do Touvedo, pois está a montante da barragem do mesmo nome, que represa as águas do Lima ali bem próximo.

O Parque de Campismo de Entre Ambos-os-Rios está localizado em zona alta e como já aqui referi, em pleno Parque Nacional da Peneda Gerês, sendo uma excelente base para a sua exploração.

Nas proximidades encontram-se o Castelo e a Barragem do Lindoso, o Mosteiro de Santa Maria de Ermelo e os famosos laranjais, quer pelo sabor dos seus frutos, quer pela beleza que dão aos lugares que as possuem, além da famosa vila do Soajo, com os seus antigos e bonitos espigueiros e as muitas e bonitas serranias, com ribeiros, cascatas de água e lagoas naturais.

Eram alguns desses lugares que queríamos visitar naquele domingo, mas como ao sair de casa demos por uma anomalia no elevador do atrelado da mota, não a podemos trazer, o que obrigou ao agradável aluguer de um jipe na receção do parque, para se fazer a ansiada incursão pela Serra do Soajo.

Ao início da tarde, já a bordo do jipe, seguiu-se então pela N203, a caminho do cruzamento à esquerda, que nos iria levar por estrada estreita e declivosa pelas serranias do Soajo.

A Serra do Soajo está situada junto à fronteira com Espanha, na margem direita do rio Lima e localizada entre as Serras da Peneda e do Gerês, pertencendo ao Maciço Antigo do Minho. Tem uma orientação geral Norte-Sul e integra o Parque Nacional Peneda-Gerês.

Naquele dia, foi um pouco ao sabor e procura do rio Lima, que se fez o deambular pela região. Logo no início da estrada que nos leva pela Serra do Soajo, a natureza mostra-se exuberante. O verde brota por todos os lados. Nas hortas em socalcos, os habitantes tiram muito do seu sustentável provento.

Descendo devagar pela estrada pela margem esquerda do Lima, olha-se o rio que corre no seu leito entre verdes e graníticas margens altas.

Logo se chega ao vale, e ao passar a ponte sobre o rio Lima, ao fundo, vê-se à direita, triste e abandonada, a velha Central hidroelétrica do Lindoso, que foi desativada quando foi construída a Barragem do Alto Lindoso.

A história desta antiga barragem e inicialmente encoramento do Lindoso remonta ainda aos tempos da monarquia, quando foi apresentado em 1905, um anteprojeto para a exploração hidráulica do Salto de Lindoso. Em 1907, D. Carlos I outorgou a concessão do aproveitamento hidroelétrico no rio Lima, e foi feito o primeiro encoramento do Lindoso. Entre 1923 e 1924 foram realizadas obras e a represa foi sobrelevada, da altura de 5 metros para uma altura de 22.5 metros, deixando de ser uma represa e passando a barragem com albufeira. Até que foi desativada pela construção da Barragem do Alto Lindoso.

Fonte: http://www.infopedia.pt/$serra-do-soajo; http://www.igogo.pt/mosteiro-de-ermelo/; http://ecotretas.blogspot.pt/2011/11/antiga-barragem-do-lindoso.html; https://maps.google.pt/; http://www.lifecooler.com/

A Caminho de Entre Ambos-os-Rios - 2º Dia - Parte VI

Deixámos Ponte de Lima já ao final da tarde e seguimos para Ponte da Barca, a cerca de 18 Km de distância. A estrada que leva a Ponte da Barca e a Arcos de Valdevez fica na margem esquerda do Lima e acompanha de perto o curso do rio.

A cerca de 3,5 Km, em São João da Ribeira, olha-se o singular Monumento ao Cristo Rei, encimado por uma imagem branca de Cristo Redentor.

A partir da Ribeira as povoações sucedem-se umas às outras e a uni-las as veigas de vinho verde acompanham-nos na estrada, pertencentes a algumas senhoriais casas solarengas, que se veem aqui e ali ao longo da estrada ou perto das povoações, como a Casa de Crasto, na povoação da Ribeira ou a Casa do Barreiro, na Gemieira.

Chegamos à bonita vila de Ponte da Barca ainda com algumas horas de dia pela frente. Ponte da Barca fica situada numa região abençoada pela natureza, pautada pelo verde da rica vegetação e pela calma do rio Lima. 

Outrora apelidada de “Nóbrega”, um topónimo de provável origem celta, com o crescimento da localidade e séculos mais tarde, foi apelidada de “Barca”, devido ao atravessamento do rio Lima ser efetuado por meio de uma barca, e, posteriormente, aquando da construção de sua bonita Ponte, símbolo da vila, em finais do século XIV, …passou a ser conhecida por “Ponte da Barca”.

Integrada na Região Demarcada dos Vinhos Verdes, Ponte da Barca denota a influência económica desta indústria vinícola através das suas graníticas casas brasonadas, solares e pequenos palacetes que a enfeitam um pouco por todo o lado enriquecendo-a.

Ponte da Barca foi também local de passagem de peregrinos e fieis, por ser local de cruzamento de dois caminhos de ligação a Santiago de Compostela.

Deixamos Ponte da Barca a caminho do Parque de Campismo de Entre Ambos os Rios, a cerca de 11 Km, já em pleno Parque da Peneda Gerês, próximo da Albufeira do Touvedo no rio Lima, onde iriamos ficar, para depois fazermos as restantes incursões, pensadas para o resto daquele fim de semana.

Pelo caminho podemos notar a riqueza cultural e o impacto na paisagem provocados pela ação humana, que se traduz também no enriquecimento da paisagem com variadas formas construtivas como muros, levadas, calçadas, pontões, espigueiros, moinhos, abrigos de pastor ou alminhas…

Mas por ali hoje também se somam à paisagem milenar, os grandes planos de água conseguidos pelas albufeiras ou elementos lineares como as novas estradas.

A Freguesia de Entre Ambos-os-Rios é porta de entrada para quem quer visitar a zona central do Parque Nacional da Peneda-Gerês. Pela sua beleza natural, esta freguesia é ponto de visita obrigatório para os amantes da natureza. As suas montanhas e rios, os habitats, a fauna e a flora de rara beleza e diversidade, deslumbram quem por ali passa.

O Parque de Campismo de Entre Ambos-os-Rios é uma excelente base para a exploração do Parque da Peneda Gerês e oferece a possibilidade de reservar atividades de canoagem, BTT, canyoning e rafting nas proximidades, existindo também na envolvente, uma rede de trilhos pedestres sinalizados.

O mais agradável deste Parque de Campismo de Entre Ambos-os-Rios, é que fica situado numa pequena península de terra alta, rodeada pelas águas dos rios Lima e seus afluentes Froufe e Tamente.

Quando chegamos ao parque e depois de nos instalarmos em zona alta a ver o rio Lima, ainda tivemos tempo de grelhar carne para o jantar, numa das churrasqueiras do parque de campismo.

Fontes: http://ribeiraptl.blogspot.pt/;http://www.guiadacidade.pt/pt/poi-ponte-da-barca-15596; https://pt.wikipedia.org/wiki/Gemieira; http://www.roteiro-campista.pt/ADERE/entre-ambos-rios-moldura.htm; http://www.jf-entreambos-os-rios.pt/index2.html